Diccionario masónico: 30 términos explicados uno por uno

Quien se pone a leer sobre masonería se topa enseguida con un muro de palabras: tenida, plancha, obediencia, profano, ara, Kadosh, tronco de la viuda. No es casualidad. Un vocabulario propio es lo primero que se construye en una sociedad iniciática, porque separa a los de dentro de los de fuera antes incluso de que empiece el ritual.

Aquí tiene los treinta términos que hacen falta para leer cualquier texto masónico —o cualquier crítica seria de la masonería— sin perderse. Están explicados tal como los usan ellos, y con la lectura que un católico debe hacer cuando la hay.

El vocabulario, de la A a la V

Acacia. Arbusto que en la leyenda de Hiram señala la tumba del maestro asesinado. Símbolo de la inmortalidad. En la masonería no es la resurrección de la carne, sino la pervivencia genérica de algo que no se precisa.

Ágape. Banquete ritual que sigue a muchas tenidas, con vocabulario propio para la comida, la bebida y los brindis. La palabra está tomada del nombre de las comidas fraternas de los primeros cristianos.

Aprendiz. Primer grado. El iniciado que aún no tiene voz en los trabajos y se sienta en la columna del Norte. Debe «desbastar la piedra bruta», es decir, trabajarse a sí mismo.

Ara. El altar situado en el centro del templo, con el Libro de la Ley Sagrada abierto y, encima, la escuadra y el compás. Es el punto sobre el que se presta juramento.

Cadena de unión. Rito de cierre en el que los presentes forman un círculo tomándose de las manos con los brazos cruzados. Expresa la fraternidad iniciática, que en la doctrina masónica sustituye a la fraternidad que da el bautismo.

Carta patente o carta constitutiva. Documento por el que una obediencia autoriza la existencia de una logia. Sin ella, el taller es «irregular» y las demás logias no lo reconocen.

Columnas J y B. Las dos columnas de la entrada del templo, designadas por las iniciales de los nombres que la Escritura da a las del pórtico del Templo de Salomón. Delimitan el paso del mundo profano al sagrado.

Compañero. Segundo grado. Ya puede tomar la palabra. Su símbolo es la estrella flamígera.

Compás. Herramienta que traza el círculo: lo espiritual, lo ideal, lo que el hombre debe alcanzar. Junto con la escuadra forma el emblema más conocido de la orden.

Delta luminoso. Triángulo situado en el Oriente, con frecuencia con un ojo en el centro y a veces con una letra hebrea. Representa a la divinidad. Es la forma triangular sin la Trinidad: la figura del misterio cristiano, vaciada de las tres Personas.

Escuadra. Herramienta que traza el ángulo recto: la rectitud moral, la conducta. Es la contrapartida terrena del compás.

Estrella flamígera. Estrella de cinco puntas con la letra G en el centro, atribuida al grado de compañero. La G se explica de muchas maneras —God, geometría, gnosis—, y esa misma variedad de explicaciones es una enseñanza en sí misma.

Gran Arquitecto del Universo. La divinidad masónica. Un principio ordenador que cada hermano llena con el contenido que quiera. Es la clave de todo el sistema y la razón de fondo de la condena de la Iglesia.

Gran Logia / Gran Oriente. Los dos nombres habituales de las obediencias. En general, «Gran Logia» designa a las de tradición anglosajona y «Gran Oriente» a las de tradición latina, más abiertamente políticas.

Grados simbólicos. Los tres primeros: aprendiz, compañero y maestro. Son la masonería propiamente dicha; todo lo demás se añade encima. Los tratamos en el artículo sobre los grados.

Hiram Abif. El arquitecto del Templo de Salomón, asesinado por tres compañeros que le exigían la palabra secreta de maestro. En la ceremonia del tercer grado el candidato representa su muerte y su levantamiento. Es una pasión, una muerte y una resurrección simbólicas, sin Dios que resucite y sin gracia: el iniciado se levanta por su propia fuerza.

Iniciación. Ceremonia de entrada: el candidato, con los ojos vendados, atraviesa unas pruebas y presta juramento. No es una inscripción: es un rito que pretende transformar al que lo recibe. Por eso es un acto religioso, aunque la masonería diga que no es una religión.

Kadosh. «Santo» en hebreo. Da nombre al grado 30 del Rito Escocés, cargado del simbolismo de la reparación por la destrucción de los Templarios.

Landmarks. Los «linderos»: los principios que se consideran inmutables y que definen la regularidad de una logia. Nunca ha habido acuerdo sobre cuáles son ni cuántos.

Libro de la Ley Sagrada. El volumen abierto sobre el ara. En unas logias la Biblia, en otras el libro sagrado de la mayoría de sus miembros, y en el Gran Oriente de Francia, desde 1877, ninguno. Que la Palabra de Dios sea intercambiable dice por sí solo lo que la logia piensa de ella.

Logia. El grupo y el lugar. También llamada «taller». Necesita un mínimo de miembros y una carta patente. Lo explicamos en qué es una logia masónica.

Maestro masón. Tercer grado, el más alto de la masonería simbólica. Todo lo que viene después son «altos grados», que no dan más autoridad sobre la logia.

Mandil. El delantal de piel, distintivo del masón, con adornos distintos según el grado. Recuerda al del cantero, del que la masonería moderna heredó el vestuario y poco más.

Obediencia. La federación de logias: Gran Logia, Gran Oriente, Supremo Consejo. Concede y retira las cartas patentes.

Oriente. El extremo del templo donde preside el Venerable Maestro, elevado. También designa la ciudad donde trabaja una logia: «Oriente de Madrid».

Piedra bruta y piedra cúbica. El hombre antes y después del trabajo iniciático. Toda la antropología masónica está en ese par: el hombre se pule a sí mismo. No hay caída, no hay pecado original, no hay redención y no hace falta gracia.

Plancha. Cualquier escrito masónico: el acta de una sesión o el trabajo que un hermano lee en la tenida.

Profano. El que no está iniciado. La palabra es reveladora: pro fanum, el que está delante del templo, fuera. Es el término con que las religiones antiguas designaban al no iniciado.

Rito. El sistema de grados y ceremonias. Los más extendidos son el Escocés Antiguo y Aceptado, el Francés o Moderno, el de York y el Sueco.

Tenida. La reunión de trabajo de una logia. Tiene apertura ritual, orden del día y cierre, y solo pueden asistir los que poseen el grado en el que se trabaja.

Tronco de la viuda. La colecta de beneficencia. Los masones se llaman a sí mismos «hijos de la viuda», por la madre de Hiram.

Venerable Maestro. Preside la logia, abre y cierra los trabajos. Le asisten el Primer y el Segundo Vigilante, el Orador, el Secretario, el Tesorero, el Hospitalario, el Maestro de Ceremonias y el Guarda Templo, que custodia la puerta con una espada.

Lo que enseña la lista entera

Léala otra vez de un tirón y verá aparecer una figura.

Templo. Altar. Libro sagrado abierto. Ministros por grados. Iniciación con juramento. Muerte y levantamiento del tercer grado. Banquete ritual. Colecta. Fraternidad. Y una palabra, profano, para todos los que están fuera.

Eso no es el vocabulario de una asociación cultural. Es el vocabulario de una religión, y de una religión construida pieza por pieza sobre el molde de la católica: los mismos elementos, en el mismo orden, con el contenido cambiado. Donde la Iglesia pone a Dios que se revela, la logia pone un arquitecto mudo; donde pone el pecado y la redención, la logia pone la piedra bruta que uno mismo pule; donde pone el bautismo, la logia pone la iniciación.

Por eso León XIII no se entretuvo en los mandiles. En Humanum genus (1884) fue al principio y lo llamó naturalismo: la pretensión de que el hombre se baste, sin revelación, sin Iglesia y sin gracia. Y describió el conjunto como el empeño de levantar frente al Reino de Dios el reino de Satanás. Después de recorrer el vocabulario, la expresión deja de sonar exagerada.

Para leer más

El libro que ordena todo esto en español, y el que mejor explica por qué no cabe término medio, es Masonismo y catolicismo, del sacerdote catalán Félix Sardá y Salvany.

Y en el blog: qué es la masonería y en qué creen los masones, qué significan sus símbolos, los grados y si un católico puede ser masón. Todo reunido en la página sobre la masonería y la Iglesia católica.