P. Félix Sardá y Salvany

Nació en Sabadell en 1841, en una familia vinculada a la industria textil de la ciudad. Estudió con los Escolapios, entró en el Seminario Conciliar de Barcelona a mediados de los años cincuenta —donde coincidió con Torras i Bages, Morgades y Casañas—, se graduó en Teología por el Seminario de Valencia en 1864 y fue ordenado sacerdote en 1865. Enseñó latín y humanidades en el seminario barcelonés hasta que la Revolución de 1868 lo cerró. Volvió entonces a Sabadell, se vinculó a la parroquia de Sant Feliu y ya no se movió de allí.

Desde esa ciudad obrera montó una obra de propaganda católica que no tiene equivalente en la España de su siglo. En 1871 fundó la Revista Popular, un semanario de divulgación religiosa que dirigió hasta su muerte, cuarenta y cinco años después. Escribió en ella miles de artículos y unos doscientos folletos, en catalán y en castellano, muchos de ellos firmados con el seudónimo Un obscurantista de buena fe. Fundó y dirigió espiritualmente la Academia Católica de Sabadell, levantó la primera sociedad de socorros mutuos obreros de la ciudad, una caja de auxilio para medicinas, librerías, imprentas y bibliotecas parroquiales, y presidió el Comité de Defensa Social contra la escuela laica. Todo ello con un solo objetivo declarado: que la descristianización no se llevara por delante a la clase obrera catalana.

El dictamen de Roma

En 1884 publicó El liberalismo es pecado, dieciséis capítulos para sostener una tesis sin matices: que el liberalismo no es una opinión política sino la negación radical de la soberanía de Dios, y que como tal es herejía y pecado. El libro provocó una refutación de un canónigo de Vich, Celestino de Pazos, y el asunto acabó en la Sagrada Congregación del Índice.

La respuesta llegó el 10 de enero de 1887, firmada por el secretario de la Congregación, fray Jerónimo Pío Saccheri, y dirigida al obispo de Barcelona. Roma declaró que en la obra de Sardá «nada halló contra la sana doctrina» y que su autor «merece alabanza, porque con argumentos sólidos, clara y ordenadamente expuestos, propone y defiende la sana doctrina». Del opúsculo del canónigo dijo que necesitaba corrección, censuró expresamente su modo injurioso de hablar y ordenó que fuera amonestado por su ordinario y retirase los ejemplares. Es el episodio que explica la fortuna posterior del libro: más de setenta ediciones en dos décadas y una edición políglota en 1891 en ocho lenguas.

Masonismo y Catolicismo

Un año después de El liberalismo es pecado, en 1885, publicó en la Librería y Tipografía Católica Masonismo y catolicismo, con un subtítulo que describe exactamente su método: paralelos entre la doctrina de las logias y la de nuestra Santa Iglesia, Católica, Apostólica, Romana, única verdadera. No es un libro de denuncia ni de revelaciones: es una confrontación punto por punto entre lo que enseña una y lo que enseña la otra sobre Dios, sobre el hombre, sobre la verdad y sobre el fin de la vida. Sardá parte de la convicción de que las dos doctrinas no se rozan en algunos puntos, sino que se excluyen enteras, y se propone que el lector lo compruebe él mismo poniéndolas una al lado de la otra.

Artículos sobre Sardá y sobre la masonería

• Qué era el liberalismo que combatió Sardá y Salvany — qué significaba la palabra en 1884, el argumento de El liberalismo es pecado y el dictamen de Roma de 1887.
• Masonismo y catolicismo, de Félix Sardá y Salvany — cómo está construido el libro y por qué se sigue leyendo ciento cuarenta años después.
• Qué es la masonería y en qué creen los masones — el origen en 1717, las Constituciones de Anderson y por qué todo eso choca con el catolicismo.
• ¿Puede un católico ser masón? — la cronología completa de 1738 a 2023 y el malentendido del Código de 1983.
• Los símbolos de la masonería y su significado — la escuadra, el compás, el ojo, el mandil: qué dicen y qué callan.
• Liberalismo, capitalismo y modernismo: el esquema del padre Gabriel Calvo Zarraute — de dónde sale el liberalismo que las logias llevaron a las leyes.
• El juramento masónico y el rito de iniciación — qué se jura exactamente, con los ojos vendados, y las tres objeciones de fondo de la Iglesia.

Todo ordenado, en Masonería.

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