El Aviso de Garabandal: qué se anunció y qué dice la Iglesia

De todo lo que se cuenta sobre San Sebastián de Garabandal, lo que ha mantenido vivo el asunto durante sesenta años es una sola cosa: el anuncio de un Aviso. No una profecía más sobre catástrofes, sino algo más incómodo: que todo hombre vivo verá simultáneamente el estado de su propia alma.

Este artículo expone qué se anunció exactamente, qué relación guarda el Aviso con el Milagro y con el Castigo, qué pide el mensaje que se haga y cómo situarse ante todo ello sin caer ni en la credulidad ni en el desprecio.

Qué ocurrió en Garabandal

Entre 1961 y 1965, cuatro niñas de una aldea de la montaña cántabra —Conchita González, Mari Loli Mazón, Jacinta González y Mari Cruz González— afirmaron recibir apariciones, primero de San Miguel Arcángel y después de la Virgen bajo la advocación del Carmen.

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Los episodios se prolongaron durante cuatro años y fueron presenciados por miles de personas, entre ellas sacerdotes, médicos y periodistas. Se documentaron los llamados éxtasis, las marchas hacia atrás por caminos de piedra sin tropezar, el reconocimiento de objetos bendecidos y un peso que varios hombres adultos no lograban levantar. Parte de ello quedó fotografiado y filmado.

Los dos mensajes públicos que las videntes transmitieron llevan fecha de 18 de octubre de 1961 y de 18 de junio de 1965. Su contenido es sobrio y no tiene nada de espectacular: penitencia, Eucaristía, visita al Santísimo, oración por los sacerdotes.

Las biografías de las cuatro y lo que fue de ellas están en las cuatro videntes de Garabandal.

El Aviso: qué se anunció

Según el relato de las videntes, el Aviso será:

• Universal y simultáneo: lo percibirán todos los hombres, en cualquier lugar y de cualquier religión o de ninguna.
• Interior: cada uno verá su alma tal como Dios la ve, y advertirá el mal que ha hecho.
• Correctivo, no punitivo: se describe como un acto de misericordia destinado a la conversión, no como un castigo.
• Previo al Milagro: lo precede, y sirve de preparación.

Conchita añadió que sería visible también en el cielo y que no moriría nadie a causa de él directamente, aunque algunos podrían morir de la impresión. No se dio fecha.

El Milagro y el Castigo

El segundo anuncio es el del Milagro. Los datos que se transmitieron son inusualmente concretos: ocurrirá un jueves, coincidiendo con la fiesta de un mártir de la Eucaristía, entre marzo y mayo, a las ocho y media de la tarde, en los Pinos de Garabandal; será visible desde el pueblo y desde los montes circundantes; dejará una señal permanente que podrá fotografiarse y filmarse, pero no tocarse; y los enfermos presentes sanarán.

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Conchita afirmó conocer la fecha y que la anunciaría ocho días antes. Esa concreción es, desde el punto de vista crítico, lo más notable del caso: convierte el anuncio en falsable. Una profecía que puede fallar públicamente no es la estrategia de un impostor.

El tercer anuncio es el Castigo, y aquí conviene el matiz que casi siempre se omite: es condicional. Depende de la respuesta de los hombres al Aviso y al Milagro. No es un destino fijado.

Por qué el Aviso sigue circulando sesenta años después

Hay un motivo que explica casi todo: el mensaje de Garabandal no se agota en un anuncio. Es una secuencia. Primero el Aviso, que según las videntes lo verá y lo sentirá todo el mundo a la vez, en cualquier punto del planeta y sin excepción de creencias. Después el Milagro, anunciado como una señal permanente que quedará en los Pinos. Y solo si el mundo no cambia, el Castigo, condicionado y evitable.

Esa estructura —aviso, señal, consecuencia evitable— es lo que ha hecho que el caso no se enfríe. No pide creer en un suceso pasado; describe algo que, dice, está por venir, y pone la respuesta en manos de quien escucha. De ahí que cada generación lo redescubra, y también de ahí que cada generación produzca su propia cosecha de fechas inventadas.

Conviene tener presente el orden en que se dieron los dos mensajes. El de 18 de octubre de 1961 es breve y pide sacrificio, penitencia y visitas al Santísimo. El de 18 de junio de 1965 empieza precisamente reprochando que el primero no se ha cumplido. Es decir: el segundo mensaje existe porque el primero se desoyó. Quien lea los dos seguidos entiende enseguida de qué va esto.

Qué pide el mensaje que se haga, en concreto

Es la parte que menos se cita y la única que depende de nosotros. El mensaje no pide especular: pide cuatro cosas, y las cuatro se pueden empezar hoy.

• Penitencia y sacrificio. No hazañas: lo pequeño y sostenido, que es lo que cuesta.
• Visitar al Santísimo. Literalmente eso, entrar en una iglesia y estar un rato. Es la petición más repetida de todo el mensaje.
• Rezar por los sacerdotes. El mensaje de 1965 los pone en el centro y advierte de que muchos van camino de perdición, y de que arrastran consigo a otras almas.
• Dejar la vida de pecado. Dicho sin adornos, que es como está dicho en el texto.

No hay nada ahí que sea nuevo ni exótico. Es lo que se ha pedido siempre, dicho por cuatro niñas en un pueblo de cien habitantes. Y esa es, seguramente, la mejor prueba de que el asunto merece atención: el que quiera montar una religión a su medida no empieza mandando confesarse y rezar por los curas.

Cómo situarse ante esto sin hacer el ridículo

Hay dos errores simétricos, y los dos hacen daño.

El primero es el credulismo. Poner la vida espiritual a merced de un calendario, discutir fechas, vivir pendiente del Aviso como quien espera un acontecimiento deportivo. Eso no es fe: es ansiedad con vocabulario religioso. El mensaje de Garabandal, si algo pide, es exactamente lo contrario.

El segundo es el desprecio automático. Despachar el asunto de oído, sin haber leído un solo testimonio ni una sola fecha, es tan poco crítico como creerlo todo. Quien lo descarta suele no saber ni cuántas videntes hubo ni qué decían los mensajes.

La actitud sensata es la de siempre: examinar los frutos. Confesión, Eucaristía, oración por los sacerdotes, penitencia. Si eso crece, el asunto merece atención; si en lugar de eso crece la especulación sobre fechas, el asunto se ha torcido.

Por dónde empezar si se quiere estudiar el caso

Garabandal. Antes de que sea tarde reúne los hechos, las fechas y los testimonios en un relato ordenado, sin exageraciones y sin la palabrería que suele acompañar a estos temas. Es el punto de partida razonable para quien quiera formarse un juicio propio.

Para quien quiera ir al lugar, la información práctica está en cómo visitar San Sebastián de Garabandal.

Por qué el Aviso no es una amenaza

Conviene deshacer un equívoco que aleja a mucha gente, porque el asunto se cuenta casi siempre con el acento puesto en el miedo.

Lo que se anunció no es un castigo: es que cada hombre verá su propia alma como Dios la ve. Y eso, bien mirado, no es una amenaza sino una misericordia enorme. Lo que uno vería en ese momento es exactamente lo que va a ver de todos modos en el juicio particular, con una diferencia decisiva: entonces ya no habrá tiempo de cambiar nada, y en el Aviso sí lo habrá.

Puesto en esos términos, la lógica se invierte. No es Dios avisando de que va a golpear: es Dios adelantando gratuitamente la única información que de verdad importa, y adelantándola mientras todavía sirve de algo.

De ahí que la respuesta que el mensaje pide no tenga nada de extraordinario: confesión, Eucaristía, penitencia, rosario. Nada que un católico no debiera estar haciendo ya. Ésa es, por cierto, la mejor señal de que el mensaje no busca crear una espiritualidad aparte: devuelve al que lo escucha a lo de siempre, que es justamente donde se juega todo.

Y hay un criterio práctico que se sigue de todo esto: quien vive preparado no necesita saber la fecha. Toda la ansiedad por el cuándo se disuelve en cuanto uno se pone al día con lo que ya sabe que tiene que hacer.

Preguntas frecuentes

¿Cuándo será el Aviso de Garabandal?

No se dio fecha. Cualquier fecha concreta que circule por internet carece de fundamento en los relatos de las videntes.

¿Qué diferencia hay entre el Aviso y el Milagro?

El Aviso es interior: según las videntes lo percibirá cada persona a la vez, en todo el mundo, y le mostrará el estado de su propia alma. El Milagro es exterior y ocurrirá en Garabandal, en los Pinos, dejando allí una señal permanente.

¿Qué dijo exactamente el mensaje de 1965?

Insiste en que no se está cumpliendo el mensaje anterior, pide penitencia, más visitas al Santísimo y oración por los sacerdotes, y advierte de que muchos van camino de perdición.

¿Se sabe la fecha del Milagro de Garabandal?

No, y no circula ninguna fecha con fundamento. Conchita dijo que conocía el día y que lo anunciaría ocho días antes de que ocurriera, no antes. Cualquier fecha concreta que encuentre por internet se la ha inventado alguien.

¿El Aviso es un castigo?

No. Lo que se anunció es que cada hombre verá su propia alma como Dios la ve, que es lo mismo que va a ver de todos modos en el juicio particular, con una diferencia decisiva: entonces ya no habrá tiempo de cambiar nada y en el Aviso sí lo habrá. Es misericordia, no amenaza.

¿Qué hay que hacer para prepararse?

Nada extraordinario: confesión, Eucaristía, penitencia y rosario. Nada que un católico no debiera estar haciendo ya. Quien vive preparado no necesita saber la fecha.

Fuentes

• Mensajes de 18 de octubre de 1961 y 18 de junio de 1965, según el texto transmitido por las videntes.
• Presentación del P. Antonio María Domenech y de su libro sobre Garabandal (ACI Prensa, junio de 2025).
• Librería del Centro de Atención al Peregrino de San Sebastián de Garabandal.
• Los 7 mejores libros sobre Garabandal, con la bibliografía comentada.

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• Garabandal: qué ocurrió y qué se anunció — el relato de los cuatro años, los fenómenos que vieron los testigos y los tres anuncios.
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